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”，让大家了悟什么叫做“空”跟“色”。
“色”就是现象界的一切，包括任何的花花草草、山河大地，要去透视一切的人、事、物跟“空”的关系。在“阿含解脱道”课程，有讲到现象界的一切是来自于“空”，以“空”为背景、以&...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123878275.html
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就是透过智慧来观察缘起法，才生起无缘大慈的大慈悲心。
由于众生都是五蕴和合而成的，所以众生当体是空性的。个人是空性的，别人也是空性的。现象界一个个的个体虽然是有间隔、有差别的，空性里头却没有间隔的...，互相融摄，没有间隔，没有距离了。光光相照，灯灯相应。
同样的，在空性里众生都是一体的。所以观察缘起的空寂性，才知道众生的体性原本是相同的。菩萨因此觉得众生的体性与我相同，而在现象界里头他还是...
心定和尚开示
菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/123021408.html
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真相，对现象界的「不正知」、「倒世俗」导致内心的矛盾、冲突，甚至得到忧郁症、妄想症。
譬如说：工作、事业遇到困难，薪水太少、工作不能胜任或同事之间互相排挤，没有接受现实量入为出或针对问题、检讨...依现象界中的「正世俗」如实认清事实的真相，自我接纳、自我肯定，面对问题、面对自己的弱点、活得真实、不掩饰，如论长得美不美、帅不帅、年轻或不年轻、有没有很多钱、有没有地位，都活得坦然、安之若素，那就轻松...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354524.html
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诸家大手印比较(一)
罗序
古今中外的哲学家中，不少人以为在千差万别的现象界里，遍存着纯一无差别的实体，现象界是实体的具体表现。大乘佛教中很明显地，也有这中倾向。唯识宗说：「我、法是无，依识所变」；识之实体即是真如。华严宗立四法界；众多现象各各差别，名「事法界」；众多现象同一实体，名「理法界」；众多现象是一实体上之用，即此体用相融的关系，名「理事无碍法界」；一初现象同一实体，相即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020585437.html
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佛法反对阶级，在现象界展示自我优越被佛法斥为“迷头认影”，是“增上慢”。佛法强调众生平等，佛与众生平等，佛只是已破除一切迷执。而众生尚未破除迷执，但将来终究会破除迷执，所以一切众生毕竟成佛，一切毕竟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263139761.html
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无所不能的主宰一切的上帝。佛教认为现象界一切都是缘起。佛教修行的目标，当然是成佛。佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143149954.html
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善能分别一切法相，最后断恶而不执善，这才能转入空法、无为法上去，由之去缚解黏得真解脱。 古来大德的成就可以说没有一位是一开始就离现象界的，本师释迦牟尼佛的修行历程就是一个最好的证明。所以我们现在学佛...
释首愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591654200.html
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可见，一句阿弥陀佛，同样有一个随缘的过程。其最终目的，自然是圆证菩提。 2关于净土的存在问题 (1)、极乐世界真实不虚，即“生者决定生”，此正是本文所要阐述的问题。事实上，净土的存在，是就现象界而言的。而现象界对一般人的认识，总是实实在在。就此角度而言，西方极乐世界的存在，是毫无疑问的。如是，净土的真实性可以确定下来。因为，我们这个世界的观念，是二元相待。于是，对于娑婆世界的种种苦相，在二元的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131055062.html
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个人细微的气脉组织并加以调驯。秘密层次的修行则是教导清净前两项的禅修方法。时轮密法之所以被认为是一种促进世界和平的工具，乃因它有促进一切内、外现象界和谐的能力。 密续分为四部，最高为无上瑜伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211159771.html
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此三类种子共同作用，便会现行为我们所看到的现象界。 种子的现行便是识，识又有相见二分，识之自体为自证分，识又有认识自体的能力为证自证分，这样识便能绿一切现象和自身。 阿赖耶识缘起说，为转依理论奠定...
吴淑梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115265673.html